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愛し合ってる彼らには「同性愛」が問題じゃなかった。一人は「愛し合うことは自由なんだ」と主張する。一人は「でもこのままでは放校だ」と主張する。愛し合ってるのに、愛し合ってはいけないだなんて、当時の時代 を考えると当たり前のことなのだろうが、それは哀しいことである。「愛」は自由だと言った少年が、相手に裏切られたと思って自殺したあと救われないのが映画の一番の欠点だと思う。むしろそこが良いのだろうか。当時の時代と愛と、全てがわかりやすかった。でも少年は救われなかった。これは事実だ。

この映画を見たあとに「トーマの心臓」を読むと良いと思う。萩尾さんは「ああいう結末は嫌だった」という理由でこの映画の続編ともいうべき作品を描いたのだから、この映画で救われなかった少年の魂が救われた気がする。

この映画を観るたび、人は生きるためには愛が一番難しい問題だ、と常々思う。

若かりし日の父と母と対面し、長屋で一緒に暮らす人々との交流の中で
トニーは少ーしずつ変わっていきます。
勿論、彼が変わっていくのには色んな事件があるのですが、
それは、映画を見てのお楽しみ・・・。
ただ、自分の親（特に同性）と『親友』になれたら楽しいだろうなぁ･･･。
と思わずにはいられない作品でした。

　それから美術的な意匠にも目を見張るものがあります。ハリウッド的な美術に慣れてしまっていると、映画の根源であるこの見せ物的な美術にかえってハッとさせられます。カタルーニャの人間ピラミッドが冒頭とラストに出てきますが、人工的ではない、人のぬくもりのあるスタイリッシュさに感動します。回転する箱の上のマチルダ・メイも同様です。随所にセンスの良さが光っているのです。

　かつてヨーロッパ映画がハリウッド映画以上に日本で上映されていた時期がありました。しかし今となっては、外国映画はすなわちハリウッド映画であり、スターの人気投票上位にアラン・ドロンやC.カルディナーレがランクインしていた時代がウソのようです。しかし確実にヨーロッパでは良い映画が作られ続けており、特に近年のスペイン映画は素晴らしい（少し前まで日本に入ってくるスペイン映画はエリセ監督作位のものだったのです）。この映画もまたしかり。万国向けではないものの、地域性に徹しているからこそより深い所で普遍的なのです。色々な出自を持つ主人公が交錯しますが、皆憎めなく、人間くささを十二分に伝えてくれます。現代日本に生きる我々にとってそれは無い物ねだりなのかも知れませんが、それでもやはり心の琴線に触れてきます。
妄想癖のある男の子という設定が妄想であるような気がする
　生まれたばかりの弟に母親の愛情を奪われて欲求不満気味の９歳児テテ。フランスからやってきた旅芸人夫婦の妻エストレリータのおっぱいを何とか自分のものにしたいと妄想をふくらませます。しかし彼女を狙っていたのはテテばかりでなく、地元の青年ミゲルも得意の伝統民謡で彼女の心を奪おうと試みるのですが…。

　カタロニア地方出身の監督ビガス・ルナが９５年に撮った作品で、ベネチア映画祭で脚本賞を受賞しています。

　スペイン語のヒヤリング練習もかねて手にしたのですが、少々当てがはずれました。台詞の大半は旅芸人夫婦の出身国フランス語と舞台となった地方のカタラン語でした。カステジャーノ（日本でスペイン語という場合に意味する言語）がかろうじて聞こえてくるのはエストレリータがスペイン人と話す際に使うリンガ・フランカ（日本で言えば、例えば沖縄の人と福島の人が使う共通語のようなもの）としてだけです。

　テテのcoming of age物語として見るにはちょっと無理があり、結局彼は豊満なおっぱいを母親の象徴としてしゃぶってみたいと考えるだけの無邪気な男の子に終始しています。ですから彼にとっては女性の乳房は性の対象になる以前の存在です。

　私も弟に母親を奪われたという被害者意識を強くもった経験がありますが、だからといって９歳にもなって母親の乳房を奪い返そうとは思いませんでした。だから設定に納得がいかなくてこの映画を素直に楽しむことが出来なかったのです。こういう設定をよしとするのは監督の妄想ではないかと、ちょっと意地悪に考えてしまいました。